Sophie Oluwole foi uma figura pioneira
na filosofia africana e a primeira pessoa em seu país, a Nigéria, a obter um
PhD no assunto.
Christine Manby e Peyvand Khorsandi para o site Independent
Obras como a Filosofia e Tradição Oral de 1997 e a Feitiçaria,
Reencarnação de 1992 e a divindade de Deus atestam sua missão de corrigir os
pressupostos que sustentavam o sistema de ensino colonial – criado pelos
ingleses – sob o qual Oluwole foi ensinada.
“Eles
diziam que os africanos não podiam pensar”, disse Oluwole ao jornal Punch, “que
não éramos pensadores, que éramos primitivos”. Eu me senti desafiada e disse
que ia descobrir se realmente não podíamos pensar. Eu queria provar que eles
estavam errados.
Quando
criança, mesmo na escola secundária, a palavra filosofia era alheia a Oluwole.
Aos olhos dos mestres coloniais, não havia filosofia africana.
Oluwole,
que morreu aos 83 anos, também teve que superar o sexismo institucionalizado e
socialmente arraigado – pelo qual ela culpou os britânicos, dos quais a Nigéria
se tornou independente em 1960 após mais de um século de interferência e
opressão.
“Eles
atrapalharam nossa cultura”, disse ela.
Ela
nasceu Abosede Oluwole em Igbara-Oke, no estado de Ondo, na Nigéria, em 1935, a
oitava filha de pais anglicanos que eram comerciantes do povo Edo. Ela recebeu
o nome Sofia pelo diretor de sua escola, que a considerava excepcionalmente
brilhante, quando foi batizada por volta dos oito anos de idade. Mais tarde,
ela mudou a grafia para Sophie.
Em
1951, ela foi para a escola moderna das meninas anglicanas em Ile-Ife – a
antiga cidade iorubá no sudoeste do país – e dois anos depois, a Faculdade de
Treinamento para Mulheres em Ilesha, graduada em 1954.
Em
1963, Oluwole acompanhou seu primeiro marido a Moscou, onde recebeu uma bolsa
de estudos. De lá, Oluwole viajou para a Alemanha e depois para os Estados
Unidos antes de retornar à Nigéria em 1967, onde ocupou um lugar na Unilag, a
Universidade de Lagos, para estudar filosofia. Ao fazer isso, de acordo com o
escritor Tunji Oloapa, ela armou “sua tenda onde a batalha intelectual e
ideológica pela alma pós-colonial da África era a mais violenta”.
“A
realidade contém matéria e não-matéria”, disse Oluwole ao cineasta holandês
Juul van der Laan no ano passado, destacando uma falha. “No oeste, as duas não
podem ir juntas, elas estão em oposição. O africano diz que sim, tem duas
características, mas elas não podem ser separadas. Não há nada que seja
absolutamente material. Não há nada que seja absolutamente não material. E em
todos os fenômenos do mundo, os dois estão juntos.
Oluwole
ganhou seu mestrado na Unilag antes de fazer seu doutorado na Universidade de
Ibadan – a primeira em filosofia a ser concedida por um centro nigeriano.
A
pesquisa de Oluwole concentrou-se na tradição oral iorubá Ifa – Ifa é a
religião e sistema de adivinhação da África Ocidental praticada pelos povos
ioruba, igbo e ewe.
Embora
tenha sido transmitida através das gerações de boca em boca, em vez de ter uma
base literária como a Bíblia ou o Alcorão, Oluwole disse que a adivinhação de
Ifá era sustentada pela filosofia, afirmando que sem filosofia nenhum sistema
de religião poderia existir.
Afinal,
o chamado pai da filosofia ocidental, Sócrates, não deixou relatos escritos de
sua sabedoria. Isso foi deixado para seus alunos, escrevendo após sua morte.
Oluwole encontrou paralelos surpreendentes em Orunmila, o grande sábio de Ifá,
que também deixou para trás apenas um cânone oral.
Se
Sócrates pudesse ser considerado o pai da filosofia ocidental, não deixando
para trás nenhum trabalho escrito próprio, então por que não deveria Orunmila,
que se acredita ter antecedido Sócrates, ser considerado o pai da filosofia
africana? Oluwole exortou a África Ocidental a recuperar sua herança
filosófica, argumentando que o corpo de conhecimento que ela encontrou na
tradição iorubá era tão rico e complexo quanto qualquer encontrado no ocidente.
Nas
tradições orais de Ifa, Oluwole também encontrou evidências convincentes de
conhecimentos antigos pertencentes à moderna ciência da computação e à física
de partículas. Ao perguntar por que tal conhecimento não havia sido construído
para colocar a África na vanguarda dos desenvolvimentos científicos do mundo,
Oluwole criticou o sistema educacional nigeriano, especialmente o fato de que a
maior parte do ensino era em inglês
Ela lamentou que o sistema nigeriano produzisse alunos altamente
instruídos que, mesmo assim, não conseguiam encontrar trabalho após a
formatura. Ela era firme na importância de trabalhar fora de casa para homens e
mulheres, embora ao mesmo tempo ela adotasse o casamento e o parto precoces.
Ela recentemente se queixou em uma entrevista que várias das seis crianças que
ela teve com seus dois maridos estavam desempregadas. A própria Oluwole
continuou a trabalhar até o final de sua vida. Ela foi professora sênior no
departamento de filosofia da Unilag e fundou o Centro de Cultura e Desenvolvimento
da África.
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Em 2015, ela publicou Sócrates e Orunmila: Os dois patronos da
filosofia clássica, comparando diretamente os dois filósofos que moldaram o
trabalho de sua vida.
Sophie Oluwole, filósofa nigeriana, nascida
em 1935, morreu em 23 de dezembro de 2018
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Sophie Oluwole
(Imagem retirada do site thenationonlineng.net)
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